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文章来源:admin    时间:2019-04-14 16:26

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长城网2月5日讯(记者通讯员 郭云民)近日,20多位老人驾驶着标有“环保监督”字样的老年代步车,从石家庄金谈固家园出发,开始了为期三天的石家庄至德州环保宣传一路行活动。沿途,他们参观工厂,察看治理排污情况;深入农村,劝阻焚烧秸杆行为;街头广场,向群众发送环保宣传小册子;衡水湖畔,他们手拿编织袋,四处捡拾游人丢弃的垃圾,以实际行动唤起人们的环保意识。这群“老伙计”是石家庄市老年义务环保监督大队的部分成员,72岁的队长张海禄就是他们的带头人。


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把握文化大传统的一个重要意义,是帮助人们较为准确地判断文化的源和流。比如,老子说“圣人被褐怀玉”,孔子认为“君子比德于玉”。圣人或君子与美玉结缘究竟起源于何时何地,过去没有人能够说清楚,也很难确定这是不是儒家和道家共同的观念。按照文化小传统即文字书写传统的知识,对于玉文化许多研究者往往感到无从下手。但是,按照文化大传统的路径,就可以大致确认玉文化的源流情况:在中国北部西辽河地区最早出现佩玉的葬俗,那是距今8000年的兴隆洼文化。随后玉文化自北向南发展,在距今5000年之际覆盖到黄河、淮河下游和长江下游地区。佩玉之人的墓葬礼俗,以北方的红山文化和南方的良渚文化为突出代表。东部的玉文化与西部的彩陶文化在陇东地区的常山下层文化时代出现相互融合的迹象,并开启了中国西部玉文化发展的先河。在常山下层文化之后出现的齐家文化中,玉礼器生产和使用才大规模铺开。在齐家文化衰亡之后,活跃在陇东地区的先周文化和周文化继承西北地区的玉礼器传统,并通过周代统治者的推崇和普及,使得华夏的礼文化与玉文化融为一体,使得有关玉的叙事频现于东周以来的古史记载中。


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